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“赶野猫”是一种原生态的驱邪逐疫、祈求平安的的民间习俗，从古代用傩驱鬼逐疫的仪式中沿袭、演变而成的，被列入九江市非物质文化遗产保护名录。
“赶野猫”的时间是在每年的正月初七，由10~15岁强壮善跑的孩子组成队伍，头裹长巾，身穿“五猖服”脸涂红、白、黑三色，手握钢叉，号称“五猖兵马”，鸣锣击鼓，在村中往来呼唤，挨家换户“抄家”，虽谓之“抄家”，实则是逐户驱鬼之意。早饭结束后，开始第一次巡逻，大人敲锣打鼓，孩子们挥振钢叉，往来呼唤，挨家奔走，驱赶“狐狸野猫”。中午，第二次巡逻，挨家讨取爆竹、草纸和稻草，以备扎茅草人用。下午，第三次巡逻后，高潮来临，全村人聚集在祠堂门口，二人扛起草人，准备送走“鬼怪”。三声铳响(现改为两响爆竹)过后，二人冲出祠堂，传给下站，站站传递，飞快地把茅草人送到远离村子的河边。最后，“五猖兵马”们在河边用草纸擦去花脸，用红带子包住钢叉，不敢喧哗，静悄悄地返回村中。
“赶野猫”是一种原生态的驱邪逐疫、祈求平安的的民间习俗，从古代用傩驱鬼逐疫的仪式中沿袭、演变而成的，被列入九江市非物质文化遗产保护名录。
“赶野猫”的时间是在每年的正月初七，由10~15岁强壮善跑的孩子组成队伍，头裹长巾，身穿“五猖服”脸涂红、白、黑三色，手握钢叉，号称“五猖兵马”，鸣锣击鼓，在村中往来呼唤，挨家换户“抄家”，虽谓之“抄家”，实则是逐户驱鬼之意。早饭结束后，开始第一次巡逻，大人敲锣打鼓，孩子们挥振钢叉，往来呼唤，挨家奔走，驱赶“狐狸野猫”。中午，第二次巡逻，挨家讨取爆竹、草纸和稻草，以备扎茅草人用。下午，第三次巡逻后，高潮来临，全村人聚集在祠堂门口，二人扛起草人，准备送走“鬼怪”。三声铳响(现改为两响爆竹)过后，二人冲出祠堂，传给下站，站站传递，飞快地把茅草人送到远离村子的河边。最后，“五猖兵马”们在河边用草纸擦去花脸，用红带子包住钢叉，不敢喧哗，静悄悄地返回村中。
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