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郭象说，任其光明，其光不弊〝
‘葆”者，保也，保存，，使光永在。如何才能葆光？心有光，即是葆光。
人人有一盞心灯即是葆光。葆光二字是一个要旨，人不学无以葆光。所谓学则不固，不固才能葆光。
后世宗教所谓无漏法门，即是葆光。永远取之不竭即是能葆。—連山先生
古琴为上古圣人所造，用以与天地、自然、道法同感。与天地同呼吸。与自然相感应。仿佛与天地说话，潜入心底，将心澄洗。它似水，温乘地包容，留有不间断的空白，空白里听得见蟬鸣、流水、清风、人语。
琴人亦然，正襟危坐，坦坦然抚琴，纵浪大化中，不喜亦不惧，心怀庄严而知北游。
郭象说，任其光明，其光不弊〝
‘葆”者，保也，保存，，使光永在。如何才能葆光？心有光，即是葆光。
人人有一盞心灯即是葆光。葆光二字是一个要旨，人不学无以葆光。所谓学则不固，不固才能葆光。
后世宗教所谓无漏法门，即是葆光。永远取之不竭即是能葆。—連山先生
古琴为上古圣人所造，用以与天地、自然、道法同感。与天地同呼吸。与自然相感应。仿佛与天地说话，潜入心底，将心澄洗。它似水，温乘地包容，留有不间断的空白，空白里听得见蟬鸣、流水、清风、人语。
琴人亦然，正襟危坐，坦坦然抚琴，纵浪大化中，不喜亦不惧，心怀庄严而知北游。
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