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乐和苦相对，喜跟忧相对。
身心满足即为乐，忧愁尽散方为喜。
我个人认为喜怒哀乐的本质是“主观意识对客观事物接受程度不同的情绪反应”。
喜怒哀乐出现的原因最直接的是自我意识与客观条件想碰撞所产生的，这种情绪反应又会有不同的具体表现。如“喜”会眉飞色舞，性情畅悦，“怒”会摔打物品等。“喜”多为客观事物与主观意识相契合； “怒”多为客观事物与主观意识相悖；“哀”多为客观事物比主观意识的差；“乐”多为客观事物比主观意识的好。喜怒哀乐之间又是可以相互转换、相互并列的。
主观意识主要由三观决定，三观的形成追溯于出生时的外界条件。
刚出生的人的意识是空白的。这种“空白”是“近朱者赤近墨者黑”的，没有分辨能力。此时外界事物的出现会形成主观意识的“胚芽”，外界事物出现的频数决定了“胚芽”的侧重点。“胚芽”逐步成长的过程中，会在侧重点的基础上相对“亲近”接触到的事物，如此往复，逐渐形成意识体系并且不断的修复和完善。人一生中在某些阶段会改变三观，实质上是主观意识体系的自我调节和修复。
主观意识（三观）的成长环境有所不同，其主观意识也就不同，其侧重点更甚不同。如相同的事物对某些主观意识的人来说是“喜”，但对另外一些人来说却不是“喜”。侧重点不同，其主观意识的分辨也会不同。在此基础上，面对不同的事物，主观意识则会“亲近”与侧重点“气味相投”的，回避“道不同”的。其对事物“亲近回避”的过程便可理解为分别心，相应的也会形成一定的体系。
客观事物影响主观意识的发展，主观意识反作用于客观事物。没有绝对的主观与客观的一致性或对立性，所以客观与主观之间的“喜怒哀乐”也在一致和对立之间产生着不同的程度。
我主张对立中产生“非我”的矛盾，形式上要有相冲之物，例如颜色的对冲、颜色上的对立面，刺激眼球感观。
每个人都在所谓的时间中都会被“喜怒哀乐”这情绪所牵绊着，所以本片是讲述一个女孩子的心理活动。
乐和苦相对，喜跟忧相对。
身心满足即为乐，忧愁尽散方为喜。
我个人认为喜怒哀乐的本质是“主观意识对客观事物接受程度不同的情绪反应”。
喜怒哀乐出现的原因最直接的是自我意识与客观条件想碰撞所产生的，这种情绪反应又会有不同的具体表现。如“喜”会眉飞色舞，性情畅悦，“怒”会摔打物品等。“喜”多为客观事物与主观意识相契合； “怒”多为客观事物与主观意识相悖；“哀”多为客观事物比主观意识的差；“乐”多为客观事物比主观意识的好。喜怒哀乐之间又是可以相互转换、相互并列的。
主观意识主要由三观决定，三观的形成追溯于出生时的外界条件。
刚出生的人的意识是空白的。这种“空白”是“近朱者赤近墨者黑”的，没有分辨能力。此时外界事物的出现会形成主观意识的“胚芽”，外界事物出现的频数决定了“胚芽”的侧重点。“胚芽”逐步成长的过程中，会在侧重点的基础上相对“亲近”接触到的事物，如此往复，逐渐形成意识体系并且不断的修复和完善。人一生中在某些阶段会改变三观，实质上是主观意识体系的自我调节和修复。
主观意识（三观）的成长环境有所不同，其主观意识也就不同，其侧重点更甚不同。如相同的事物对某些主观意识的人来说是“喜”，但对另外一些人来说却不是“喜”。侧重点不同，其主观意识的分辨也会不同。在此基础上，面对不同的事物，主观意识则会“亲近”与侧重点“气味相投”的，回避“道不同”的。其对事物“亲近回避”的过程便可理解为分别心，相应的也会形成一定的体系。
客观事物影响主观意识的发展，主观意识反作用于客观事物。没有绝对的主观与客观的一致性或对立性，所以客观与主观之间的“喜怒哀乐”也在一致和对立之间产生着不同的程度。
我主张对立中产生“非我”的矛盾，形式上要有相冲之物，例如颜色的对冲、颜色上的对立面，刺激眼球感观。
每个人都在所谓的时间中都会被“喜怒哀乐”这情绪所牵绊着，所以本片是讲述一个女孩子的心理活动。
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